والحضر واحد ، وهو من المضيّق وصلاة العصر يوم الجمعة في وقت الأولى في سائر الأيّام " . ( 1 ) والظاهر أنّ قوله : " وقال زرارة " من تتمّة الرواية السابقة ، كما يظهر من المولى التقيّ المجلسي نقلا ( 2 ) ولعلّ قوله : " ولا جمعة " من الصدوق كما في الحاشية المنسوبة إلى سلطاننا من قوله : " لعلّه من كلام المصنّف " . ( 3 ) والظاهر أنّ قوله : " وقال أبو جعفر ( عليه السلام ) " من تتمّة الرواية السابقة أيضاً ، كما استظهره سلطاننا في الحاشية المنسوبة اليه . ( 4 ) ثمّ إنّ الظاهر أنّ الغرض من دعوى تفرّد حريز في الرواية توهين الرواية بعدم الظنّ بالصدور ، ومن هذا ما ذكره سلطاننا من أنّها ليست بصحيحة باصطلاح المتقدّمين ، وإن كان طريق المصنّف إليه صحيحاً باصطلاح المتأخّرين . ( 5 ) لكنّك خبير بأنّ عدم حصول الظنّ بالصدور من الخبر مع صحّة رجال السند في غاية البعد . نعم ، لا يتحقّق الظنّ بالحكم بواسطة المعارضة أو بواسطة مخالفة المشهور . الخامس والثمانون [ في اشتباه الشيخ في السند ] أنّه روى في التهذيب في باب تطهير الثياب والبدن من النجاسات من

--> 1 . الفقيه 1 : 266 ، ح 1217 ، باب وجوب الجمعة وفضلها ومن وضعت عنه . 2 . روضة المتّقين 1 : 411 . 3 . الفقيه 1 : 412 ، هامش 1 . والقول منسوب للتفرشي . 4 . انظر الفقيه 1 : 412 ، هامش 2 . 5 . روضة المتّقين 1 : 411 .